كل ما يكتب بالمنتدى لا يمثل رأي أو قناعة الإدارة إنما يمثل رأي وقناعة كاتبه فقط ..

 ولنتذكر جميعاً الآية الكريمة ( مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ )

 

 

حدد صورة : مركز رفع الصور


التفاعل خلال 24 ساعة
العضو الأكثر تألقا لهذا اليوم الموضوع الأكثر تفاعلاً لهذا اليوم النجم الأكثر بريقاً لهذا اليوم
قريبا
بقلم :
قريبا

العودة   حريب .. منتدى حريب > حريب العام > نافذة على ربوع اليمن السعيد .. > العالم بعدسة حريب
الإهداءات

التسجيل السريع

الاسم المستخدم :
كلمة المرور :
اعادة كتابة كلمة المرور :
البريد الإلكتروني :
اعادة كتابة البريد الإلكتروني :
مرحبا بك عزيزي الزائر في منتديات حريب
نعم ، قمت بالإطلاع على شروط حريب .. منتدى حريب وموافق عليها .

العالم بعدسة حريب أخبار العالم نستقيها من قُلب الحدث ..

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم منذ /10-28-2012, 03:01 PM   #21

رمّاح
.+ مراقب عام +.

رمّاح غير متواجد حالياً

 رقم العضوية : 6661
 تاريخ العضوية : Oct 2011
 المشاركات : 5,859
 النقاط : رمّاح has a reputation beyond reputeرمّاح has a reputation beyond reputeرمّاح has a reputation beyond reputeرمّاح has a reputation beyond reputeرمّاح has a reputation beyond reputeرمّاح has a reputation beyond reputeرمّاح has a reputation beyond reputeرمّاح has a reputation beyond reputeرمّاح has a reputation beyond reputeرمّاح has a reputation beyond reputeرمّاح has a reputation beyond repute

 اوسمة :

قـائـمـة الأوسـمـة المسابقة الرمضانية الكبرى لعام 1434هـ

شاعر منتديات حريب


مـجـمـوع الأوسـمـة: 2

شكراً: 4,479
تم شكره 6,696 مرة في 3,518 مشاركة
افتراضي رد: مدونتي هنا من الاخبار؟؟ رمّاح

مالي ومجلس الامن

بنى مجلس الأمن الدولي بالإجماع قراراً يحث دول غرب أفريقيا على توضيح خططها الخاصة بتدخل عسكري لاستعادة شمال مالي من سيطرة جماعات جهادية. كما دعا القرار الذي صاغته فرنسا، كلاً من الحكومة المالية والمتمردين الطوارق إلى «البدء بأسرع ما يمكن في مسار تفاوض ذات مصداقية». وقال سفير جواتيمالا لدى الأمم المتحدة الذي ترأس بلاده مجلس الأمن في شهر أكتوبر الجاري: إن هذا القرار «خطوة أولى، باتجاه شيء أقوى»، في إشارة إلى تفويض من الأمم المتحدة بتدخل عسكري.


فرنسا عاوزة كذا





المخابرات الأمريكية تخلي قاعدتها في بنغازي



أخلت وكالة المخابرات المركزية الأمريكية قاعدة لها في مدينة بنغازي الليبية بعد جلسة عقدها «الكونجرس»، وأُخلي الموقع القريب من السفارة الأمريكية بعد الهجوم الذي أدى إلى قتل السفير الأمريكي في ليبيا، وقالت مصادر حكومية أمريكية: إن نشر صور الأقمار الصناعية التي أظهرت مكان الموقع وتصميمه جعل من الصعب إن لم يكن مستحيلاً على وكالات المخابرات شغل هذا المكان من جديد، وأضافت المصادر أن هذا الموقع كان يستخدم من بين أمور أخرى كقاعدة لجمع المعلومات عن انتشار الأسلحة التي نُهبت من ترسانة الحكومة الليبية السابقة بما في ذلك صواريخ «أرض- جو».


حيسبو المكان ليه
الناس ذول وراهم حاجة ثانية
عاوزين يعملوها








آخر تعديل رمّاح يوم 10-28-2012 في 03:04 PM.

التعديل الأخير تم بواسطة رمّاح ; 10-28-2012 الساعة 03:04 PM
  رد مع اقتباس
قديم منذ /10-28-2012, 03:19 PM   #22

رمّاح
.+ مراقب عام +.

رمّاح غير متواجد حالياً

 رقم العضوية : 6661
 تاريخ العضوية : Oct 2011
 المشاركات : 5,859
 النقاط : رمّاح has a reputation beyond reputeرمّاح has a reputation beyond reputeرمّاح has a reputation beyond reputeرمّاح has a reputation beyond reputeرمّاح has a reputation beyond reputeرمّاح has a reputation beyond reputeرمّاح has a reputation beyond reputeرمّاح has a reputation beyond reputeرمّاح has a reputation beyond reputeرمّاح has a reputation beyond reputeرمّاح has a reputation beyond repute

 اوسمة :

قـائـمـة الأوسـمـة المسابقة الرمضانية الكبرى لعام 1434هـ

شاعر منتديات حريب


مـجـمـوع الأوسـمـة: 2

شكراً: 4,479
تم شكره 6,696 مرة في 3,518 مشاركة
افتراضي رد: مدونتي هنا من الاخبار؟؟ رمّاح

تلخيصات عن الصوفية

الفرق , الصوفية

المولوية ؟ تعتني بالزيادة بالعبادة
الخلوانية ؟يحبون الخلوة وهو برنامج صارم
القادرية ؟ يمارسون الزهدفي العيش .
والنقشبندية ؟ تنتشر كثيرا في البوسنة
وهي تتكيف وتعمل بشجاعة وهي تميل الى الطريقة الرفاعية وتحاول الغوص في العلوم


الرفاعية؟ تمارس الذكر الخفي ؟ وتهتم به
الشاذلية ؟يقبلون على الصرامة والشجاعة وهم في المغرب وافريقيا ؟
وهنا صوفية البلقان وهم الما تريدية
وهناك اتفاق بين الشيعة والصوفية وهناك ايضا اختلاف
فالاتفاق هو ان احد الاقطاب الصوفية هو الحسن وهذا عند الشيعة نفس الاعتقاد
وهناك الهادي المنتظر يتفقون عليه وهناك اختلاف في عبد القادر الجيلاني
ان الشيعة لا يعتبرونه قطب من الاقطاب الذي يكون مقدس
والا أئمة الذين يصرون الصوفيون على تقديسهم هناك من يقولو انه مخفي
وهناك من اعلن عن قطبيته

مثل الامام الحسن هذا شي ظهر للجميع
ومثل الا مام المهدي الذي سيظهر
ومثل عبد القادر الجيلاني هئلاء اقطاب قد بينو امام الصوفيين قطبيتهم
اي بما يسمى قطب الزمان
وما يختلف عليه الصوفيين مع الشيعة ايضا هو عدم تكفير الصحابة من قبل الصوفية
فهم يترضون على الصحابة ويمكن ان تسمع منهم كلمة اشتم يزيد ولا تزيد



رماح








آخر تعديل رمّاح يوم 10-28-2012 في 03:20 PM.

التعديل الأخير تم بواسطة رمّاح ; 10-28-2012 الساعة 03:20 PM
  رد مع اقتباس
قديم منذ /10-31-2012, 10:19 AM   #23

رمّاح
.+ مراقب عام +.

رمّاح غير متواجد حالياً

 رقم العضوية : 6661
 تاريخ العضوية : Oct 2011
 المشاركات : 5,859
 النقاط : رمّاح has a reputation beyond reputeرمّاح has a reputation beyond reputeرمّاح has a reputation beyond reputeرمّاح has a reputation beyond reputeرمّاح has a reputation beyond reputeرمّاح has a reputation beyond reputeرمّاح has a reputation beyond reputeرمّاح has a reputation beyond reputeرمّاح has a reputation beyond reputeرمّاح has a reputation beyond reputeرمّاح has a reputation beyond repute

 اوسمة :

قـائـمـة الأوسـمـة المسابقة الرمضانية الكبرى لعام 1434هـ

شاعر منتديات حريب


مـجـمـوع الأوسـمـة: 2

شكراً: 4,479
تم شكره 6,696 مرة في 3,518 مشاركة
افتراضي رد: مدونتي هنا من الاخبار؟؟ رمّاح

اليهود والماسون في الثورات والدساتير



الثورات ليست عملاً عشوائياً، تندلع من تلقاء نفسها دون تدابير وتخطيط وتنظيم.. وهي ليست في معظمها فورات تلقائية تنفجر دون إرادة واعية، أو غاية محددة. وقد أثبتت دراسات التحليل التاريخي، والحركات السياسية، أن الثورات صناعة ومهنة وحرفة، لها خبراء ومختصون، ولها أرباب وأساتذة، ولها فنون وحيل، ويقف وراء ذلك كله أخبار وأسرار، يبديها التاريخ شيئاً فشيئاً.. لمن أمسك بالمفتاح الخفي، وتلقف كلمة السر بمهارة ووعي وذكاء. وهذا الكتاب «اليهود والماسون في الثورات والدساتير»، هو الشقيق الأكبر للكتاب التالي له «اليهود والماسون في الثورات العربية»، وهما من أهم الدراسات التي قدمها خبير التيارات والحركات السرية الهدامة.. المفكر الإسلامي د. بهاء الأمير، وبهذين الكتابين اللذين خرج بهما عند مفترق الطرق كالنذير العريان، إنما يؤدي رسالة غاية في الأهمية والخطورة، ونحن نتوقد ونتقد في ثوراتنا العربية، الشريفة.. القوية.. المجتاحة المستمرة، عسى أن نبصر بيننا أشخاصاًًًًً لم نرهم من قبل، أو ننحرف أو ننجرف إلى أهداف أو وسائل لم تكن في مخططنا الثوري، أو نمسك بخيط أخفاه أصحابه خلف أستار التاريخ .. حتى نسير - ونحن نهتف بين جماهير الثوار أمامهم - على بصيرة من الأمر، حتى لا تكون فتنة.. ويكون الدين كله لله.. ويجب أولاً قبل تناول هذا الكتاب الخطير.. أن نقرر أننا لسنا من أنصار ولا ضحايا نظرية المؤامرة.. وذلك لأن الوقوع في هذا البئر العميق الأسود.. إنما يلقي بنا في غيابة الجب، وإذا استطعنا أن ننتشل منه أنفسنا، فإننا نجد ذواتنا قد طوحت بها الأحداث خارج التاريخ.. وإصابتنا بالمرض المزمن.. «فوبيا المؤامرة»!! شفرة الشيــطان ولإدراك الحقائق الخفية، وكشف القوة الحقيقية التي قبعت خلف الستائر البراقة، التي صنعت الأحداث، وتحكمت في مدارها ومسارها.. حتى أنتجت للمخدوعين هذه الأغلفة البراقة التي لا يرون غيرها، ولا يدركون سواها، فلابد من فك الشفرة. حيث ثمة مواصفات قياسية، إذا رأيتها مجتمعة في ثورة، يجب عليك أن تدرك على الفور أن اليهود والماسون خلفها، أو متربصون بها، رأيتهم.. أم لم ترهم!! ذلك لأن الثورة الماسونية القياسية العالمية.. إنما تتخذ من الثورة الفرنسية 1789م نموذجها الأعلى، ومصدر التقدير العالمي، وكذلك كانت الدائم الفياض.. ومصدر التوجيه الحيوي الملهم.. وكذلك كانت ثورة المستعمرات الأمريكية على الحكم البريطاني من أجل الاستقلال.. عام 1774م. فأما الثورة الفرنسية عام 1789م فلأنها الثورة الأم.. التي حاكتها كل الثورات في الغرب، وبها شق اليهود مسارهم في الإفساد الكوني الكبير.. ومن الثورة الفرنسية في الغرب.. جاء إلى بلاد العرب كل ما يوجع القلب.. وأما الثورة الأمريكية، فلأنها أمريكا هي مملكة اليهود والماسون.. وكلمة السر في ذلك.. هي «القبّالا». و«القبالا»..Quabbala كلمة عبرية آرامية من جذر ثلاثي يتكون من ثلاثة أحرف عبرية هي: فوق Qof ، وبيت Beth، ولامدLamed ، ومعناها يتلقى، أو يستقبل. «فالقبالا» لغوياً: هي التلقي والاستقبال. أما المقصود بالقبالا: فهو التراث الشفوي السري أو الباطني، غير المكتوب الذي يتوارثونه الصفوة من اليهود من كل جيل، وفي كل عصر، توارثاً شفوياً دون تدوين ولا كتابة، وشرط معرفة أسرار القبالا، هو عدم إفشائها أو الكلام عنها، لمن هو من غير أهلها. ولذا يشيع في وصف القبالا عبارة طريفة هي: أن من يعرفون تراث القبالا السري وخفاياه لا يتكلمون، والذين يثرثرون فيها لا يعرفون عنها شيئاً. وقد تمت تعبئة هذا التراث اليهودي السري بثلاث شفرات مركبة كالتالي: 1- حساب الجُمّل Gematria ، فكل حرف في العبرية له رقم أو عدد يرمز إليه ويعبر عنه، ويكون حل الشفرة بمعرفة الكلمة المقصودة، وذلك للتعمية على المعنى المقصود. 2- تشفير نصوص التوراة باختصار العبارات، أو تجميع حروف معينة منها، وقد انحدرت هذه الطريقة إلى الثقافة العربية من القبالا، وأهم كلمة مختصرة في العبرية هي كلمةBrashith، ومعناها براخيت، أي: إلوهيم اختار «إسرائيل» لمعرفته وحمل شريعته. 3- التشفير باستبدال الحروف Temurah ، وذلك بتقسيم العبرية إلى قسمين أو صفين.. الأول من أولها إلى منتصفها، ويوضع النصف الثاني تحته معكوساً من آخره إلى أوله.. ثم تكتب الكلمات بطريقة عكسية.. يتم التعارف عليها فيما بين الصفوة.. شفوياً. فالقبالا.. هي التوراة المشفرة.. وهي ينبوع الماسونية، كما يؤكد الحاخام «إسحاق وايز»Isaac Wise في مقال له نشر سنة 1866م، بمجلة «الإسرائيليون في أمريكا» The Israelites of America «أن الماسونية مؤسسة يهودية، فتاريخها ودرجاتها وتعاليمها ورموزها وكلمات السر وكلمات المرور فيها وتفسيرها.. كلها يهودية من ألفها إلى يائها». أصــــل السر وأصل سر القبالا.. التي ظهرت في أوائل القرن الرابع عشر الميلادي حوالي 1305م أن الربّى مؤسسة بن موشيه ليون Moses Ben Leon قد أخرج هذه الأسفار الشفوية، وزعم أنه كتبها بنفسه وفيها أن موسى قد ذهب إلى لقاء الرب في سيناء ثلاث مرات.. في كل مرة مكث أربعين يوماً. في الأولى: كتب له الإله الشريعة والتعاليم في الألواح، وأمره أن يعلمها لعامة بني إسرائيل. في الثانية: أطلعه الرب على أسرار الأسفار التوراتية، المخبوءة وأمره أن يعلمها للأحبار والكهان. وفي الثالثة: علمه الرب أخفى خفايا التوراة، وأمره أن يعلمها للصفوة.. وهم فتاه على قومه «يوشع بن نون»، والنقباء السبعون.. وهي تراث شفوي غير مكتوب فيه.. وكلمة السر.. «القبالاه»؟ اليهود واستحمار الثورات لا شك أن محاضن الثورات الماسونية كلها.. وعلى امتداد الثورات في طول الأرض وعرضها كانت الأدوات والوسائل والأموال التي يستحمر ويسخر اليهود والماسونية من خلالها رافعي لواء الثورة هنا وهناك، فأحياناً يسهمون في قدح الشرارة.. وأحياناً يركبون الأمواج.. وفي كل الأحيان.. من خلال اليهود أو المتهودين.. سلالة أو تهجيناً، يظلون هم الأدوات الفاعلة في دفع الكتل الثائرة إلى تحقيق أهداف وغايات الماسون.. أدرك الثوار ذلك أم لم يدركوه.. المهم.. أن تبقى روح الثورة.. هي روح الشيطان الماسوني اليهودي العالمي. صنعوا ذلك في الثورة البلشفية الروسية عام 1917م، وفي الثورة الفرنسية من قبل عام 1789م، حيث كان بفرنسا عشية الثورة أكثر من ألفي محفل ماسوني تضم أكثر من مائة ألف عضو، وفي الثورة الأمريكية عام 1774م، حيث كان من بين أول عشرين اسماً من قادة الثورة الأمريكية أربعة عشر ماسونياً، كما يقول: «ماتلي هول»، وفي الثورة على السلطان العثماني عبدالحميد وإسقاط الخلافة الإسلامية عام 1924م. وخرجوا من الحرب العالمية الأولى بإعلان «بلفور» عام 1917م بقيام دولة الشيطان.. «إسرائيل»، وخرجوا من الحرب العالمية الثانية بتحويل «إسرائيل» إلى دولة.. بل ودولة شبه مهيمنة في المنطقة بأسرها. وهم بانتظار الوهم المخيف بالحرب العالمية الثالثة.. التي تهيمن بها دولة الشيطان على دول المنطقة.. ومن ثم يتم قيام دولة الشيطان القابع في أسرار القبالا.. شفرة الشيطان الخفي الأسود. فهل تتمكن الثورات العربية الشريفة في تونس ومصر وليبيا واليمن وسورية، من الإفلات من هذا الشرك المرعب؟ وهل تتفطن الحركات الإسلامية المؤهلة لممارسة الدور القادم إلى المصير الأخطبوطي المتعدد الأطراف، إن هي ابتلعت الطعم، أو وقعت في الشباك؟ وهل تقطع الثورات العربية الطريق على ربائب الشيطان الماسوني الخفي في القفز على الحواجز.. وركوب الأمواج.. وجر الثورة إلى مصائر مجهولة عن طريق التوجيه أو التمويل.. أو الرهان على المجهول.. الذي تصنعه عصابات الماسون وشياطين يهوذا في الأرض؟ ومتى تتحرر الثورات العالمية من مبادئ الثورة الفرنسية البراقة.. (الحرية.. الإخاء.. المساواة)، وتنجو من الشيطان الساكن في التفاصيل؟ ومتى تفلت الثورات العربية والاقتصاديات العربية من فلك الدولار الأمريكي.. مستودع الرموز اليهودية والماسونية.. الفاقد لأكثر من 90% من قيمته الاقتصادية على رأس العام 2014م، كما تقول بذلك الرؤى الاقتصادية العالمية الجادة. ومتى تنجح الثورات العربية في كشف العوار والبوار وفضح الأسرار، فتخلع الجذور.. بعد أن أطاحت بالرؤوس وحطمت الأوثان.. ويقولون متى هو.. قل عسى أن يكون قريباً!! خاصة.. وهذه الثورات العربية يقف في الصف الأول منها «الإخوان المسلمون.. أوعى وأوعب الثوار.. بأحابيل وأضاليل الشيطان الماسوني اليهودي الأكبر، فهل يمثل الإخوان المسلمون ضمانة بالوعي.. ودليلاً للسعي.. للثورات العربية المعاصرة»، حتى تصل إلى بر الأمان.. اللهم آمين.



قرأته وتم نقله الى هنا








  رد مع اقتباس
قديم منذ /10-31-2012, 03:37 PM   #24

رمّاح
.+ مراقب عام +.

رمّاح غير متواجد حالياً

 رقم العضوية : 6661
 تاريخ العضوية : Oct 2011
 المشاركات : 5,859
 النقاط : رمّاح has a reputation beyond reputeرمّاح has a reputation beyond reputeرمّاح has a reputation beyond reputeرمّاح has a reputation beyond reputeرمّاح has a reputation beyond reputeرمّاح has a reputation beyond reputeرمّاح has a reputation beyond reputeرمّاح has a reputation beyond reputeرمّاح has a reputation beyond reputeرمّاح has a reputation beyond reputeرمّاح has a reputation beyond repute

 اوسمة :

قـائـمـة الأوسـمـة المسابقة الرمضانية الكبرى لعام 1434هـ

شاعر منتديات حريب


مـجـمـوع الأوسـمـة: 2

شكراً: 4,479
تم شكره 6,696 مرة في 3,518 مشاركة
افتراضي رد: مدونتي هنا من الاخبار؟؟ رمّاح

ازمة الكويت لماذا
هل هي اسباب مادية الجواب لا
اسباب تدخل خارجي الجواب لا
اسباب عدم وعي بالشعب الكويتي الجواب لا
اسباب تلاعب في صوت الناخب الجواب نعم

وهذه الطرق هي اللتي تؤدي الى الكوارث
في المجتمعات المنعومة بالاقتصاد القوي
لماذا التلاعب بقرار الناخب وتوجه على حسب مزاج قليل من الناس
وهل هذه الاساليب توحد الصف الكويتي ام تفرقه وهل ستنجح في عصر الربيع العربي

اذا كان الجواب هو رفض هذه الطرق فما على الحكومات الا تراعي
وان تسمع لشعوبها كي لا تدخل في دوامة الصراع الغير مقبول
نتمنا ان يختار الكويتيون القانون الذي جعلهم في صف متقدم
من الناحية الديمقراطية في دول الخليج وحتى الدول العربية
نتمنا لكن نقول لماذا تثار المشاكل بدون سبب مقنع
فالامن موجود والا قتصاد موجود والوظيفة موجودة في الكويت

فلا تخربو بلدكم ايه الكويتيون عليكم بالهدوء لان النعم اذا ذهبت
فلن ترجع كما كانت وربنا يستر على كل اهل الكويت وعلى بلدهم


رماح








  رد مع اقتباس
قديم منذ /12-27-2012, 12:32 PM   #25

رمّاح
.+ مراقب عام +.

رمّاح غير متواجد حالياً

 رقم العضوية : 6661
 تاريخ العضوية : Oct 2011
 المشاركات : 5,859
 النقاط : رمّاح has a reputation beyond reputeرمّاح has a reputation beyond reputeرمّاح has a reputation beyond reputeرمّاح has a reputation beyond reputeرمّاح has a reputation beyond reputeرمّاح has a reputation beyond reputeرمّاح has a reputation beyond reputeرمّاح has a reputation beyond reputeرمّاح has a reputation beyond reputeرمّاح has a reputation beyond reputeرمّاح has a reputation beyond repute

 اوسمة :

قـائـمـة الأوسـمـة المسابقة الرمضانية الكبرى لعام 1434هـ

شاعر منتديات حريب


مـجـمـوع الأوسـمـة: 2

شكراً: 4,479
تم شكره 6,696 مرة في 3,518 مشاركة
افتراضي رد: مدونتي هنا من الاخبار؟؟ رمّاح

ساعود لكم بعد ان اخلص قراتي لما كتبته هنا
يعني بعد المذاكرة سا قرا المكتوب والمنقول ؟
فيمكن السفر كان له تاثير على الذاكرة عندي
فحين اكون بين الاهل والا صحاب والجيران
اكيد انني اتناسا الكتابة والقرائة قليلا
فكل الا هل ومحبتهم تطغي على القارء ان لا يقرا
وتطغي حتى على اخبار السياسة وعلى من يكتب ان لا يكتب
كنت اتابع اخبار مصر عبر المحطات الفصائية برغم التذمر من الا ولاد
حين يروني صامت اسمع الخبر فتنقطع الطرافة والا بتسامة في المنزل
ولم يشفي الغليل عندهم الا نهاية المطاف
وما اشفا غليلي هو قرارات هادي الرائعة فكان اسعد خبر سمعته
هذا العام








  رد مع اقتباس
قديم منذ /12-27-2012, 01:42 PM   #26

محمدأحمدالجلدة
.+ ح ـريبي ف ـضي +.

محمدأحمدالجلدة غير متواجد حالياً

 رقم العضوية : 8117
 تاريخ العضوية : Oct 2012
 المشاركات : 282
 النقاط : محمدأحمدالجلدة has a reputation beyond reputeمحمدأحمدالجلدة has a reputation beyond reputeمحمدأحمدالجلدة has a reputation beyond reputeمحمدأحمدالجلدة has a reputation beyond reputeمحمدأحمدالجلدة has a reputation beyond reputeمحمدأحمدالجلدة has a reputation beyond reputeمحمدأحمدالجلدة has a reputation beyond reputeمحمدأحمدالجلدة has a reputation beyond reputeمحمدأحمدالجلدة has a reputation beyond reputeمحمدأحمدالجلدة has a reputation beyond reputeمحمدأحمدالجلدة has a reputation beyond repute

شكراً: 424
تم شكره 629 مرة في 242 مشاركة
افتراضي رد: مدونتي هنا من الاخبار؟؟ رمّاح

نورت الحته..
والحمدلله على السلامة..
اشتقنا لقلمك المبدع وفكرك النير..
فأهلا وسهلا أخي العزيز وفي انتظار جديدك..








  رد مع اقتباس
قديم منذ /12-27-2012, 04:56 PM   #27

رمّاح
.+ مراقب عام +.

رمّاح غير متواجد حالياً

 رقم العضوية : 6661
 تاريخ العضوية : Oct 2011
 المشاركات : 5,859
 النقاط : رمّاح has a reputation beyond reputeرمّاح has a reputation beyond reputeرمّاح has a reputation beyond reputeرمّاح has a reputation beyond reputeرمّاح has a reputation beyond reputeرمّاح has a reputation beyond reputeرمّاح has a reputation beyond reputeرمّاح has a reputation beyond reputeرمّاح has a reputation beyond reputeرمّاح has a reputation beyond reputeرمّاح has a reputation beyond repute

 اوسمة :

قـائـمـة الأوسـمـة المسابقة الرمضانية الكبرى لعام 1434هـ

شاعر منتديات حريب


مـجـمـوع الأوسـمـة: 2

شكراً: 4,479
تم شكره 6,696 مرة في 3,518 مشاركة
افتراضي رد: مدونتي هنا من الاخبار؟؟ رمّاح

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمدأحمدالجلدة مشاهدة المشاركة
نورت الحته..
والحمدلله على السلامة..
اشتقنا لقلمك المبدع وفكرك النير..
فأهلا وسهلا أخي العزيز وفي انتظار جديدك..

شكرا اخي محمد لحضورك







  رد مع اقتباس
قديم منذ /12-27-2012, 05:35 PM   #28

رمّاح
.+ مراقب عام +.

رمّاح غير متواجد حالياً

 رقم العضوية : 6661
 تاريخ العضوية : Oct 2011
 المشاركات : 5,859
 النقاط : رمّاح has a reputation beyond reputeرمّاح has a reputation beyond reputeرمّاح has a reputation beyond reputeرمّاح has a reputation beyond reputeرمّاح has a reputation beyond reputeرمّاح has a reputation beyond reputeرمّاح has a reputation beyond reputeرمّاح has a reputation beyond reputeرمّاح has a reputation beyond reputeرمّاح has a reputation beyond reputeرمّاح has a reputation beyond repute

 اوسمة :

قـائـمـة الأوسـمـة المسابقة الرمضانية الكبرى لعام 1434هـ

شاعر منتديات حريب


مـجـمـوع الأوسـمـة: 2

شكراً: 4,479
تم شكره 6,696 مرة في 3,518 مشاركة
افتراضي رد: مدونتي هنا من الاخبار؟؟ رمّاح

باب المــــــــــــــــندب
وصراع المستعمرين



دراسة وبحث مهم بعنوان : اســــــــــــــــرار بـــاب المنـدب
ستكتشف من خلال مطالعتك لهذا البحث المتواضع الكثير من الحقائق التي كانت غائبة عنك وبالمناسبة غيابها ليس صدفة على الاطلاق .
اهميه باب المندب؟
مقدمه
باب المندب يربط بين البحار والمحيطات الشرقية وبين الغرب،يلاحظ أنه محط إهتمام دولي !
وذلك لأنه:
يتحكم بطرق الملاحة والتجاره البحرية
يمثل مضيق باب المندب المدخل الجنوبي
للبحر الأحمر موقع إستراتيجي هام
وإزدادت أهميته بعد:
1. فتح قناة السويس عام 1869م
2. وجود أكبر مخزون للبترول في الوطن العربي
وخاصة شبه الجزيرة العربية.
”حيث يحتل البترول مركزاً مرموقاً بين مصادر الطاقة
ويشكل سلعة إستراتيجية أولية لاينازعها أي سلعة أخرى.
واصبح بعد الحرب العالمية الثانية بمثابة إحدى المتغيرات الكبرى
التي تلعب دوراُ حاسماُ في صراعات القوى العالمية الكبرى.
ومن هنا تأتي أهمية دراسة ومعرفة دور مضيق باب المندب في التاريخ الحديث والمعاصر.”
ولمعرفة أسباب الإهتمام الدولي بالمنطقة قديماُ وحديثاُ.
نذكر بعض الأحداث التاريخية منذ إكتشاف
البرتغاليين
لأهمية باب المندب ومروراُ بدور
العثمانيين
و
الهـــولنديين
ثم كلاُ من الإستعمار
البريطاني والفرنسي
ونشاط
الإيطاليين
لإستعمار المضيق ودور باب المندب في الحرب العالمية
والدور الإسرائيلي الخبيث في المنطقة
وأهدافه منها.
ولن ننسى ذكر بعض الحيل الإستعمارية
مثل:
حادثة إغراق سفينة بريطانية قرب عدن.
الإدعاء بمراقبة السفن لمنع تجارة الرقيق؟ !
التجارة مع الموانئ على البحر الاحمر لجمع المعلومات قبل الغزو؟
محاولة شراء بعض الجزر والموانئ عند فشلهم في الاستيلاء عليها !
إستغلال الخلافات المحلية لتقديم الدعم للمشائخ مقابل استغلال المنطقة !
وأخيرا وفي العصر الحديث خدعة القراصنة الصوماليين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
-- -- --
وبالطبع بعد معرفتك بأهمية هذة المنطقة ودورها الإستراتيجي
والمحاولات عبر التاريخ للإستيلاء عليها أو حتى السيطرة على جزء من الساحل
سواءُ الشرقي أو الغربي أو أي جزيرة هناك
لن تحتاج لكثير من التفكير لتقول:
ما أغبى البعض ممن لا يقدرون قيمة ما لديهم
أو يبيعونه مقابل أسعار زهيدة ...كما يحصل اليوم قليل من التامل وستدرك كثيرا من الاشياء

الطبيعة الجغرافية للمضيق:




1- جغرافية المضيق:

التسمية : باب المندب هو المدخل الجنوبي للبحر الأحمر

وكـــان يسمى ( ذا المندب ) كما كان يسمى (باب الدموع(

وسبب التسمية يرجع الى الخطورة التي تتعرض لها السفن خلال مرورها في الطريق الملاحية بمجموعات صخرية بارزة.

وأطلق عليه أيضاُ (مدخل الوفاء أو الولاء (

ويسمي (مدخل بحر القلزم) أو (بحر اليمن) بباب المندب لأنه الباب الذي يندب فيه حراس ينتبهون الى الخطر من الغزاة .

وجزيرة ميون (بريم) تقسم المضيق الى قناتين الكبرى والصغرى
ومن هنا تكتسب اهميتها .

2- البحر الأحمر:

يتمتع البحر الأحمر بموقع متميز بالنسبة لبحار العالم فهو يقع عند التقاء

القارات الثلاث آسيا وأفريقيا وأوروبا .

وتكثر فيه الجزر وتصل الى 80 جزيرة أغلبها في الجزء الجنوبي منه.

===
3- الجزر المتحكمة في الطريق الملاحية للبحر الاحمر :

أ- جزيرة ميون (بريم(

وهي من أهم الجزر لأنها تتحكم بطريق الملاحة في

مضيق باب المندب وفيها ثغر صالح للملاحة.

ب- جزيرة كمران

ج - جزيرة الشيخ سعيد تعد باهمية جزيرة ميون بالمناسبة يوجد فية مقام الشيخ سعيد بن على ابن ابراهيم المكنى بأبوالاسرار من ذريه الامام الرضا ابن الامام موسى الكاظم رضوان الله عليهم اجمعين .

د - مجموعة جزر حنيش : حنيش الكبرى وحنيش الصغرى وبجانبهما جزر صغيرة يزيد عددها عن سبعين جزيرة.

هـ - جزيرة زكور

و - مجموعة جزر الزبير

ز - مجموعة جزر أبوعيل وجبل الطير

ح - مجموعة جزر الساحل الارتيري: جزيرة هليب و ديمرا و دهلك وحالب وفاطمة.

====
4- الجزر التي تشرف على الطريق الملاحي المؤدي للبحر الأحمر :


1- جزيرة سوقطرة :

من اكبر الجزر العربية في خليج عدن وتنتج النفط وتتمتع بوقع استراتيجي هام يشرف على مدخل البحر الاحمر .

2- شبه جزيرة عدن :

تشمل مدينة عدن والمعلا والتواهي والبرزخ (في خورمكسر) حيث تقع الشيخ عثمان .

وشبه جزيرة عدن تتحكم بالمدخل الجنوبي للبحر الأحمر وتمثل قلعة صيرة

موقع إستراتيجي مهم حيث انها تتحكم بمدينة عدن.


معنى أهمية المضيق:


إن وجود موقع جغرافي حيوي هام لعدة دول إما لمصالحها الذاتية أو للسيطرة وحرمان دول معادية لها او متنافسة معها من السيطرة على هذا الموقع الجغرافي.

ومضيق باب المندب يسيطر على طريق الملاحة الدولية التي تربط بين البحار والمحيطات الشرقية يعني الطرق بين الشرق والغرب.

وتزداد أهميتة كونه طريق ملاحة لقوافل النفط العملاقة القادمة من الخليج العربي ومن الشرق إلى غرب وجنوب وشمال أوروبا وأمريكا مرورا بمنطقة الشرق الأوسط عبر قناة السويس.

يتحكم مضيق باب المندب بقناة السويس ومايسبب ذلك من أضرار لدول المنطقة والدول المستفيدة.

كما يتحكم بحركة الملاحة الصهيونية المتجهة الى ميناء إيلات عبر مضيق تيران وما يترتب عليه من تهديد إقتصادي للكيان الصهيوني.


وعرف اجدادنا القدماء أهمية هذا المضيق (على عكس الواقع اليوم) ويدل على ذلك التسمية فقد أطلقوا تسمية المضيق بباب المندب لأنه الباب الذي يندب فيه حراس ينتبهون الى الخطر من الغزاة .


======
الإستعمار البرتغالي في مضيق باب المندب
في عام 1492م وعلى أثر سقوط الدولة الإسلامية في الأندلس بدأت المحاولات الاستعمارية الأولى للسيطرة على البحار الشرقية وذلك عندما بدأ البرتغاليون يتجهون الى منطقة الشرق عن طريق رأس الرجاء الصالح.
مابين (1495م - 1521 م) فترة حكم الملك عمانئويل قامت أول حملة بحرية إلى الشرق وقال في خطبة له عند سفر اول حملةإن الغرض من إكتشاف الطريق البحري الى الهند هو نشر المسيحية والحصول على ثروات الشرق(
عام 1498م وصل فاسكوديجاما الى السواحل الجنوبية للجزيرة العربية وأستولى على احدى السفن العربية التجارية وامر بإغراقها بمن فيها من الركاب.
عام 1502م قام فاسكوداجاما برحلته الثانية وكلف أحد قادته بالإقامة على رأس خمس سفن حربية عند مدخل البحر الأحمر، لاحتكار الطريق والسيطرة عليها وعلى التجارة عبرها.
وفي عام 1503م قام القائد البرتغالي بإغراق سبع سفن عربية واستولى عليها وقتل بعض ركابها وأسر البعض الآخر.
كما قام بمحاصرة الشواطئ العربية الجنوبية ومنع اي السفن العربية من التوجه الى الهند للتجارة.
في عام 1507م تمكنت القوات البرتغالية من إحتلال جزيرة سوقطرة وإقامة حصن منيع فيها وضيقوا الخناق على مدخل البحر الاحمر.
في عام 1513م تقدم القائد البوكيرك لمهاجمة عدن والاستيلاء عليها بأسطول مكون من ستة عشرسفينة ولكنه فشل،وكانت هذة الهجمة بعد أن عرف أهمية موقعها الإستراتيجي وكتب الى الملك يقول له ينبغي الاستيلاء على عدن وإقامة قلعة فيها لأنها تصلح كملجأ لسفننا كما انها قريبة من مضائق باب المندب وأعتبرها المفتاح لهذة المضائق(
بعد ذلك نجح القائد في الدخول الى البحر الأحمر واحتلال جزيرة كمران وقام بتحصينها واستخدامها كمركز دفاع ضد السفن العربية.
كما سيطروا على أجزاء من الساحل الشرقي الأفريقي للبحر الأحمر وأستولوا على ميناء مصوع الأرتيري بعد محاصرة القوى الاسلامية الذي كان في حكم المماليك في مصر.
يعتبر البوكيرك القائد البرتغالي ونائب الملك أول مؤسس للإستعمار الأوروبي في الشرق .
وكان يرى أن السيطرة على مصادر التجارة أسهل بكثير من مطاردة السفن التجارية لذلك كانت خطته تتميز بثلاث نقاط:
1. السيطرة على مركز متوسط على ساحل الهند الغربي

2. الاستيلاء على عدن وباب المندب لإغلاق طريق البحر الاحمر الى مصر.

3. الاستيلاء على مضيق هرمز لإغلاق طريق الخليج العربي.

في عام 1542م تمكن عرب الساحل الشرقي بقيادة السلطان أحمد بن إبراهيم من طرد البرتغاليين من ساحل أرتيريا وإقليم هرر.

وبالرغم من إستمرار البرتغال في شن هجماتهم المتكررة على السواحل اليمنية وفشل الطاهريون من صد هذه الهجمات إلا أن المقاومة المستمرة أدت فيما بعد الى هزيمة البرتغاليين وعادة السيطرة العربية على الساحل الممتد من مضيق هرمز الى باب المندب.


ملاحظة: لم يقف العرب مكتوفي الأيدي تجاه الغزو البرتغالي لمنطقة البحر الأحمر. (على عكس الحاضر المُــر وثقافة الانبطاح من دول المنطقة)

عام 1515م ومع إشتداد الخطر البرتغالي بعد وفاة البوكيرك وبعد وضع خطة جديدة تتضمن توطيد العلاقة مع الحبشة وإعلان الحرب على القوى الاسلامية والقضاء على قوة المماليك في البحر الأحمر” حيث كانت دولة المماليك في مصر والشام والحجاز تمتلك قوة بحرية تحمي التجارة الاسلامية”

ملاحظة: هاهوا المخطط يعاد من جديد تقودة اسرائيل لن نقول ان العرب وقادة المنطقة نيام بل خدام لهذا المشروع الصهيونى.

في عام 1515م خرجت حملة من القاهرة بامر السلطان “الغوري” بعد معرفته بخطة البرتغال ومحاصرتهم مدينة سواكن واحتلال جزيرة كمران بإرسال حملة بقيادة الرئيس سليمان باشا ومكونة من ثلاثة آلاف رجل لمواجهتهم ،ووصلت الى عدن ولكن السفن البرتغالية انسحبت الى الهند.

وأستمرت الأطماع البرتغالية وامامها كانت المواجهات مع سكان المناطق الساحلية وحكامها ومع المماليك وحتى فترة العثمانيين ولجاو الى الحيل السخيفة مع أغبياء مثل ماحصل في عدن عندما تمكنوا من عقد معاهدةة مع حاكمها في عام 1530م وفتح الميناء امام سفنهم مقابل إعتراف البرتغال لسكان عدن بالملاحة في المنطقة.!!!

لم تنتهي الأطماع والمعارك والحيل البرتغالية إلا بعد سقوط الامبراطورية لعدة أسباب منها إعتمادهم على الرقيق والهنود والمرتزقة في حروبهم وظهور التمرد بين العسكريين منهم.
======

العثمانيون في منطقة باب المندب


التواجد العثماني كان على مرحلتين


التواجد العثماني كان على مرحلتين

الفترة الأولى (1517م - 1635م)
والفترة الثانية (1840 - 1918م)


كان التواجد العثماني الأول إمتداد لحكم المماليك فبعد إنتهاء حكم المماليك في مصر سنة 1517م ورث العثمانيون ممتلكاتهم في البحر الأحمر وكان يتوجب عليهم حمايتها أمام البرتغاليين وأطماعهم المستمرة،وما إن جاءت نهاية النصف الثاني من القرن السادس عشر حتى تمكن العثمانيون من طرد البرتغاليين من البحر الأحمر وإستعادوا الموانئ والسواحل على جانبي البحر الاحمر.


وتميزت الفترة التي سيطر فيها العثمانيون على سواحل البحر الأحمر في المرحلة الثانية بظهور قوى أوروبية إستعمارية منافسة كالهولنديين والبريطانيين والفرنسيين والإيطاليين !!


ومع هزيمة العثمانيين وألمانيا أمام الحلفاء وبالظغوط البريطانية والفرنسية
تخلت عن مناطقها في آسيا وافريقيا بإتفاقية فيرساي بفرنسا عام 1919م ،
وبذلك وجدت بريطانيا وفرنسا الفرصة لتقاسم السواحل ومضيق باب المندب.

===========

دور باب المندب في الحرب العالمية الاولى

هذة نبذة بسيطة:

لعبت منطقة باب المندب الإستراتيجية دوراُ كبيراُ في الحرب العالمية الأولى عندما إحتل البريطانيون منطقة الشيخ عثمان المقابلة لباب المندب وعادوا لإحتلالها مرة أخرى بعد أن وصلتهم الإمدادات العسكرية من جيبوتي ومصر.


ومع الوجود الأجنبي في مضيق باب المندب
والإستعمار الهولندي



======


الإستعمار الهولندي في منطقة باب المندب


بدأ الإستعمار الهولندي بحيلة وسياسة جديدة نوعا ما في حينه
فقد بدأ بالتجاره أولاُ ثم إستخدم القوة الحربية لحماية التجارة ثانياُ.

ملاحظة: هذة السياسة تستخدم اليوم ولكن دخل ايضا العنوان الإنساني والمساعدات الانسانية كما يحصل الان .

أسس الهولنديين شركات إحتكارية في منطقة المحيط الهندي فتأسست شركة الهند الهولندية عام 1594م وحصلت على تنازل الحكومات لها عن حق إعلان الحرب. ” تشابه قوات حماية المصالح الأمريكية”

في عام 1614م قامت الشركة الهولندية بإرسال أسطول الى البحر الأحمر بقيادة “بيتردين بروك” وذلك للحصول على المعلومات لتتمكن من القيام بنشاط تجاري ؛) في عدن والسواحل القريبة، ولكن الحاكم العثماني لعدن لم يسمح له بالإقامة فيها، فخرج وإتجه الى ميناء المخا عام 1620م وفشل كذلك في إقامة وكالة تجارية لمعارضة حاكمها.

ملاحظة: هنالك تعتيم اعلامى على هذا المضيق والممر المائى المهم عالميا وهذا ليس ايضا صدفة هنالك بعض القوى وصلت الى الحكم واعتقد كان من بين التفاهمات مع تلك القوى مستقبل هذا الممر المائى الهام عالميا .

ولكن هذا لم يمنع الهولنديين من محاولة إقامة العلاقات التجارية مع السواحل المطلة على البحر الأحمر فيما بعد واستمرت حتى خرج الهولنديون من منطقة البحر الأحمر عام 1763م .

------------------------------------------
الإستعمار البريطاني لمنطقة باب المندب




أخذ البريطانيون سياسة الهولنديين وهي إقامة وكالات تجارية أولاُ ثم إستخدام القوة الحربية لحمايتها ثانياُ !
وفي سنة 1600م منحت الملكة إمتيازاُ لشركة الهند الشرقية البريطانية بالسماح لها بإقامة مشروعات تجارية في عدن والبحر الأحمر .!.


في عام 1612م نجح الضابط البريطاني وليم كلينج في الرحلة الرابعة من إقامة علاقات وكالة تجارية في عدن بعد فشله ثلاث مرات سابقة.
ومنذ 1612م وبالذات مابين 1777م و 1831م أرسلت شركة الهند الشرقية البريطانية عدة رحلات إستكشافية لشواطئ البحر الأحمر لإستكمال البيانات عن سواحل البحر الأحمر ومواقعة الهامة.

وفي عام 1799م قامت بإحتلال جزيرة (ميون” بريم”) داخل مضيق باب المندب. “سبق الحديث عن أهميتها”
في عام 1839م ولمعرفة بريطانيا بأهمية عدن في السيطرة على منطقة البحر الأحمر ومضيق باب المندب بدأت بإختلاق الحجج من أجل إحتلال عدن ووجدت من حادثة غرق السفينة البريطانية قرب ميناء عدن فرصة وقامت بإحتلال عدن بالرغم من المقاومة التي تصدت للإحتلال ولكنها لم تصمد .

عام 1856م كتب “العقيد” كوجلان من عدن في تقرير الى حكومته يقول إذا ماتم شق قناة السويس فإن إحتلال جزيرة بريم “ميون” سوف يزيد الثقل البريطاني في تلك المنطقة) كما أشار الى أن الفرنسيين يطمعون بالإستيلاء عليها.
وفي عام 1857م قامت بريطانيا بإحتلال جزيرة ميون “بريم” مرة ثانية بعد أن شعرت بأهميتها الإستراتيجية وتحكمها بالملاحة الدولية بالرغم من خروجهم منها سابقا لصعوبة العيش عليها!
في عام 1834م بدأ الإهتمام بجزيرة سوقطرة بعد أن كتب الملازم البحري ولستد إن جزيرة سوقطرة تقع على الطريق البحري الهام الموصل إلى الهند عبر البحر الأحمر وهي تسيطر على الدخل الجنوبي للطريق الذي تعبره السفن البريطانية التي تسلك طريق رأس الرجاء الصالح مما يكسبها أهمية إستراتيجية بالغة)

بعض الأساليب والسياسة القذرة للمستعمر البريطاني الأقذر:
وفي نفس العام قام الإستعمار البريطاني بإحتلال الجزيرة بقوة السلاح واجبروا حاكمها على توقيع معاهدة بالسماح لهم بإستخدام الجزيرة.
وفي نهاية 1844م أرسلت فرنسا بارجتين حربيتين لزيارة الجزيرة وفحص القسم الشرقي منها.

وفي 23 نيسان1886م أجبرت القوة البريطانية السلطان على توقيع معاهدة غير متكافئة يعترف فيها السلطان بشرعية الإحتلال والحماية البريطانية له، وتم وضع الجزيرة تحت الحماية العسكرية البريطانية وأحكمت السيطرة بذلك على مدخل البحر الأحمر.

لم يكن هدف المستعمر والمحتل البريطاني إحتلال عدن فحسب !، بل كانت عدن بمثابة نقطة للتوسع والإنطلاق على سواحل البحر الأحمر وتحقيق السيطرة عليها وعلى المنطقة لإبعاد أي قوة أخرى من السيطرة على هذا الموقع الهام.
فكانت معاهدة 19 آب 1840م بين شركة الهند الشرقية وبين سلطان تاجوره محمد بن محمود هي بداية المعاهدات التي تؤكد سياسة التوسع البريطاني على سواحل البحر الأحمر ضمن سياستها للسيطرة على المنطقة. وأستمر مسلسل التنازلات من الحكام وبذلك تمكن البريطانيون من مد نفوذهم على الساحل الشرقي والسيطرة على الملاحة في البحر الأحمر.
ومن الأساليب السخيفة والحجج الواهية كما هي طبيعة كل ظالم وديكتاتور
في تبرير أفعاله كما حصل في العصر الحديث من حجج غزو العراق بالأسلحة الكيماوية والبيولوجيه والتي إتضح أنها كذبة رخيصة مبتذلة والأمثله كثيرة ومنها حجة حسني باراك في مصر ومفتيه المعتوه تنتاوي بأن الجدار الفولاذي حلال زلال ! وانه لحماية السيادة المصرية !!
قامت السفن البريطانية بتفتيش السفن المتجهه الى الساحل بحجة التأكد من عدم وجود تجارة الرقيق “التي كانت بريطانيا تحاربها” بعد أن نقلت الملايين من الأفارقة الى أوروبا كعبيد وأكتفت بما لديها في بناء الحضارة !!
إستخدمت بريطانيا أساليب الإغراء للسلاطين بالمال والرواتب الشهرية والنياشين وتوزيع السلاح للقبائل لإثارة الروح القبلية بينهم والأخذ بالثأر حتى تستغل الفرصة ويطلب منها الحماية فياتي دورها في إستغلال المشاكل لعقد معاهدات واتفاقيات تحت مسمى الصداقة ! ومالم فالقوة ومثلما حصل مع سلطان سوقطرة الذي أجبروه على توقيع معاهعدة حماية ؟!.
وجاء دور المقاومة العربية بعد ذلك لزعزعة المحتل وطرده ورفض أساليبه القذرة مرة أخرى ” في ذلك الوقت” وحاول الاستعمار البريطاني أثناء إنسحابه إقتطاع بعض الجزر العربية والإحتتفاظ بها كقواعد عسكرية ولكنه فشل في ذلك. فقام بمحاولات لاتقل قذارة عن أساليبه السابقة بتسليم بعض الجزر لغير أصحابها لزرع الفتنة وكمحاولة لعودتة مره أخرى .
ولكنه خرج بعد محاولات إستمرت لقرن وربع القرن في السيطرة على أهم المواقع الإستراتيجيةعندما قال الأبطال والأحرار لا للإستعمار
لا للظلم والطغيان لا للحيل السخيفة والرخيصة



النشاط الإستعماري الفرنسي

في منطقة باب المندب


بدأت فرنسا بالإتجاه نحو منطقة البحر الأحمر منذ عام 1709م

عندما زارت بعثة فرنسية برئاسة (دي برفيل) سواحل اليمن حيث توجهت الى المخا، وتمكنت من عقد معاهدة مع حاكمها بالسماح لهم بالمتاجرة في الميناء.





وبدات رحلاتهم الإستكشافيه بقيادة كومب وتاميزييه في الفترة 1835 الى 1837م .

وفي الفترة مابين عامي 1839 - 1841م قامت بعثات بقيادة فريه ومالينيه و روجيه، وقد أكدت هذة البعثات على أن

ووجود البريطانيين في عدن ساعدهم على سرعة يسط نفوذهم على منطقة البحر الأحمر!


ولذلك بدأت تقترب من ميناء عدن كما جاء في توضيح للقنصل البريطاني في مصوع أن السفينة الحربية الفرنسية (( بوريديس )) جاءت لغرض الإستيلاء على نقطة في الساحل لو سنحت لها الفرصة ؟!.


في عام 1858م فكرت فرنسا في شراء جزيرة سوقطرة وقدمت الشركة الفرنسية طلباُ إلى الإستانة “العثمانيين” بشراء الجزيرة ولكنها فشلت.





في اكتوبر من عام 1859م قرر الإمبراطور الفرنسي نابليون الثالث أن تقوم فرنسا بنشاط توسعي على السواحل الشرقية للبحر الأحمر من جهة افريقيا.



في عام 1862 م تمكنت فرنسا من توقيع معاهدة غير متكافئة ” كالعادة” مع أحد شيوخ المنطقة على الساحل الشرقي

يقدم تنازله عن ميناء أوبوك وجونه مع السهل الممتد من راس علي في الجنوب حتى راس دميرا في الشمال مقابل عشرة آلاف ريال ؟!.

واصل الفرنسيون محاولاتهم لبسط نفوذهم على الساحل الشرقي ومحاولاتهم الإستيلاء على المناطق المجاورة لميناء أوبوك

يقول وزير خارجية فرنسا في خطاب لزميله وزير البحرية انني اعتقد فعلا بأنه من اللازم لنفوذنا السياسي أن نتخذ قرارا نهائياُ بخصوص تلك المناطق القريبة من عدن ومن جزيرة بريم)





في عام 1888م ضمت فرنسا ميناء جيبوتي وأعلنت توحيد جميع المناطق الواقعة تحت نفوذها والتي شملت أوبوك وتاجورة والساحل الصومالي عام 1896م.



والهدف من هذة المستعمرة كان هو الإشراف على الطريق الملاحي عبر مضيق باب المندب ومحاولة القرب منه والسيطره عليه لأهميته الإستراتيجية.

التنافس البريطاني الفرنسي في منطقة باب المندب

والأهمية الإستراتيجية لمنطقة باب المندب ومدخل البحر الأحمر والساحل الشرقي ، جعلت قوى الإستعمار تسارع للسيطرة عليها وبسط نفوذها على طرق الملاحة العالمية والتحكم في الدول إما لحد نفوذها أو لمنعها من السيطرة ومحاصرتها، وأدى ذلك إلى تشابك المصالح الإستعمارية لكل من بريطانيا وفرنسا وإيطاليا .
في 5 يونيو سنة 1759م قال ماجلان قنصل فرنسا في مصر معبراُ عن أهمية البحر الأحمر بالنسبة لفرنسا مايلي إذا أصبح الفرنسيون سادة للبحر الأحمر فإنهم يستطيعون أن يهددوا مصالح البريطانيين وان يطردوهم من الهند)
وبلغت المنافسة بين البريطانيين والفرنسيين ذروتها بعد إفتتاح قناة السويس عام 1869م عندما أراد الفرنسيون السيطرة على مناطق جديدة في الجانبين الآسيوي والأفريقي قرب باب المندب مما جعل البريطانيون يصارعون إيطاليا التي كانت تمد نفوذها على الساحل الأفريقي في منطقة ( عصب ومصوع) ليحصروا نشاط الفرنسيين المنافس على مقربة من قاعدتهم في عدن.

ويستخدم الإنجليز بعض حيلهم القذرة لإخراج الفرنسيين من منطقة إمبادوا وذلك بتحريض
القبائل الموجودة في المنطقة بإنزال العلم الفرنسي منها - بإعتبار انها ملك السلطات المصرية - ؟! مما أضطر السلطات الفرنسية الى وضع إحدى سفنها الحربية أمام هذة المنطقة لحمايتها.


ولاتنتهي الحيل الإستعمارية -
فعندما قام الفرنسيون بالإستيلاء على أوبوك القريبة من باب المندب أظهر حاكم عدن ” بلايفير” إستيائة وتضايقة من الفرنسيين وصرح بقوله إنهم قد إستولوا على أرض تابعة للأمبراطورية العثمانية وأنه إذا كانت أسطنبول لاتباشر سلطتها عن طريق رفع علمها وإرسالها لأحد المسئولين الرسميين للمنطقة فلا يستطيع أحداُ أن ينكر أنها هي الدولة صاحبة السيادة على كل الساحل )
وأستمر التوتر والصراع بين المستعمرين - وضع ليس ببعيد عن مانحن فيه اليوم - وإستخدام كل الوسائل من شراء وإغراء وقوة وإرهاب وزرع للفتن وبكاء التماسيح على أملاك الغير مما كان يؤدي الى المواجهة في بعض الأحيان، وأبدت الحكومة البريطانية رغبتها في إنها التوتر بين الدولتين وعقد إتفاق حول مناطق النفوذ على الساحل الأفريقي.



بدأت المفاوضات في لندن في اوائل عام 1886م وتوصل الطرفان في فبراير عام 1888م على الاتفاق بينهما بتقسيم الساحل الشرقي الأفريقي بين الدول الاستعمارية،

فقامت فرنسا بتأسيس مستعمرة الصومال الفرنسي

وقامت إيطاليا بتأسيس المستعمرة الأريتيرية.


منقول








  رد مع اقتباس
قديم منذ /12-30-2012, 08:09 AM   #29

رمّاح
.+ مراقب عام +.

رمّاح غير متواجد حالياً

 رقم العضوية : 6661
 تاريخ العضوية : Oct 2011
 المشاركات : 5,859
 النقاط : رمّاح has a reputation beyond reputeرمّاح has a reputation beyond reputeرمّاح has a reputation beyond reputeرمّاح has a reputation beyond reputeرمّاح has a reputation beyond reputeرمّاح has a reputation beyond reputeرمّاح has a reputation beyond reputeرمّاح has a reputation beyond reputeرمّاح has a reputation beyond reputeرمّاح has a reputation beyond reputeرمّاح has a reputation beyond repute

 اوسمة :

قـائـمـة الأوسـمـة المسابقة الرمضانية الكبرى لعام 1434هـ

شاعر منتديات حريب


مـجـمـوع الأوسـمـة: 2

شكراً: 4,479
تم شكره 6,696 مرة في 3,518 مشاركة
افتراضي رد: مدونتي هنا من الاخبار؟؟ رمّاح

فكـــــــــــــــــــــــــر

إن الجيل القرآني الفريد، الذي أقام الدين وأسس الدولة، وفتح الفتوح، ووضع قيم الإسلام في الحرية بالممارسة والتطبيق قد تحول إلى أقلية في الدولة الإسلامية بعد الفتوحات التي أدخلت في المجتمع الإسلامي شعوباً وقبائل وعادات وتقاليد ومواريث لم تتح لها سرعة الفتوحات التربية وإعادة الصياغة للإنسان، فأصبحت الغلبة في الدولة الإسلامية لعادات وتقاليد ومواريث وقيم عاشت طويلاً وترسخت في ظل استبداد الفرس والرومان. ويكفي لتقريب الصورة أن نعرف أن تعداد شبه الجزيرة العربية - يومئذ - كان حول المليون، بينما ضمت الدولة الإسلامية - على نحو سريع - قرابة الأربعين مليوناً من السكان! فاختل التوازن بين الجيل الذي صاغه الإسلام وبين الملايين التي أدخلتها الفتوحات السريعة إلى «معدة» المجتمع الإسلامي. ولقد كان عمر بن الخطاب واعياً بأخطار هذا «الوفد السلبي»، الذي يمتلك إغراءات الترف وغوايات الرفاهية التي تتمتع بها فضاءات هذه البلاد المفتوحة، على النقيض من البساطة والخشونة التي عاش في ظلالها الجيل القرآني «قوة ضاربة» للإسلام وحافظة لقيمه ومثله العليا، حتى لقد ذهب إلى حد محاولة «الحَجْر» على ملأ قريش وأشرافها الخروج إلى مجتمعات البلاد المفتوحة، ففرض ما يمكن أن يعد «تحديد الإقامة» لهم بالحجاز كي لا تجتذبهم إغراءات المجتمعات الغنية، فتقوم من حولهم مراكز قوى «تنتصر لمنظومة القيم الموروثة التي لم تخضع لتهذيب الإسلام». تحول كبير ويرصد التاريخ - بعبقرية - هذه الحقيقة التي مثلت تحولاً عن نقاء النموذج القيمي الإسلامي، لحساب المواريث التي ترسخت في ظلال الترف والاستبداد، فيقول: «وكان عمر قد حجر على أعلام قريش من المهاجرين الخروج في البلدان إلا بإذن وأجل، فلما ولي عثمان (47ق - 35هـ/ 577 - 656م) لم يأخذهم به، فخرجوا إلى البلاد، فلما نزلوها، ورأوا الدنيا، ورآهم الناس، وتقربوا إليهم، وقالوا: يملكون فيكون لنا في ملكهم حظوة، فكان ذلك أول وهن على الإسلام، وأول فتنة كانت في العامة.. ولذلك كان عثمان أحب إلى قريش من عمر»(1). عوامل الفتنة: وكثمرة من ثمرات هذا التحول الاجتماعي، شهدنا كيف جاءت عوامل الفتنة ووقائعها ورموزها من المجتمعات التي أدخلتها الفتوحات السريعة في دولة الإسلام، دون أن تتاح لهم الفرصة للتهذيب بمنهاج الإسلام في إعادة صياغة الإنسان بقيم الإسلام. - لقد جاء اغتيال عمر من فارس، بمؤامرة نفذها أبو لؤلؤة المجوسي. - وجاءت الثورة على عثمان بن عفان من مصر والعراق. - وجاء الملك العضود من الشام. وهكذا، رويداً رويداً، تراجعت الحرية والشورى عن «الدولة والسلطة»، بينما ظل العلماء الذين ورثوا ميراث النبوة في أحضان الأمة، يصنعون الحضارة وتتوالى ثوراتهم ضد الاستبداد والاستعباد. متناقضات العصبية فلما ظهرت متناقضات العصبية العرقية - التي كان الإسلام قد هذبها في عهد النبوة، ووصفها ووصمها «بالجاهلية.. والمنتنة» - لما ظهرت هذه العصبية العرقية بين شعوبية الفرس وعصبية العرب، وعلت العصبية العربية في ظل الدولة الأموية، ثم علا شأن الشعوبية الفارسية في العقود الأولى من الحكم العباسي، خيل للخليفة العباسي المعتصم (218 - 227هـ/ 833 - 843م) أن عزل الفريقين - العرب والفرس - عن جيش الدولة يمكن أن يكون سبيلاً لحفظ وحدتها، وتحجيم النفوذ السياسي لهذه العصبيات العربية، فاستجلب المماليك من أواسط آسيا، وكوَّن منهم جيش الدولة، وجعل لهم معسكر في «سامراء» - بالقرب من بغداد - لكن هذه المؤسسة العسكرية، الغريبة عن روح الحضارة العربية والقيم الإسلامية، سرعان ما تضخمت وتحولت من أداة في يد الخلافة إلى حيث أصبحت الخلافة لعبة في يدها حتى لقد أصبحت «سامراء» هي العاصمة بدلاً من «بغداد»! وهكذا زحفت العسكرة على المجتمع، وغالبت عوامل «القوة» والجمود والتقليد قيم الإبداع والاجتهاد والتجديد.. فبدأ التراجع الحضاري يأخذ طريقه إلى الفضاء الإسلامي بالتدريج وعن هذا التحول السلبي - والرئيس - يقول الإمام محمد عبده: «كان الإسلام ديناً عربياً، ثم لحقه العلم فصار علماً عربياً، بعد أن كان يونانياً، حتى سيطر الترك والديلم وغيرهم ممن لم يكن لهم ذلك العقل الذي راضه الإسلام، والقلب الذي هذبه الدين، بل جاؤوا إلى الإسلام بخشونة الجهل، يحملون ألوية الظلم، فلبثوا ثوبه على أبدانهم، ولم ينفذ منه شيء إلى وجدانهم، فمالوا على العلم وصديقه الإسلام ميلتهم.. أما العلم فلم يحفلوا بأهله، وقبضوا عنه يد المعونة، وحملوا كثيراً من أعوانهم على أن يندرجوا في سلك العلماء، وأن يتسربلوا بسرابيلهم، ليعدوا من قبيلهم، ثم ليضعوا للعامة في الدين ما يبغض إليهم العلم، ويبعد بنفوسهم عن طلبه، ودخلوا عليهم - وهم أغرار - من باب التقوى وحماية الدين، وزعموا الدين ناقصاً ليكملوه.. فاستعاروا للإسلام ما هو منه براء، ونجحوا في إقناع العامة بأن في ذلك تعظيم شعائره، وتفخيم أوامره، والغوغاء عون الغاشم، وهم يد الظالم، فخلقوا لنا هذه الاحتفالات، وسنوا لنا عبادة الأولياء والعلماء والمتشبهين بهم، مما فرق الجماعة وأوقع الناس في الضلالة وقرروا أن المتأخر ليس له أن يقول بغير ما يقول المتقدم، وجعلوا ذلك عقيدة حتى توقف الفكر وتجمدت العقول ثم بثوا أعوانهم في أطراف الممالك الإسلامية، ينشرون من القصص والأخبار والآراء ما يقنع العامة بأن لا نظر لهم في الشؤون العامة، وأن كل ما هو من أمور الجماعة والدولة هو مما فرض فيه النظر على الحكام دون من عداهم، ومن دخل في شيء من ذلك من غيرهم فهم متعرض لما لا يعنيه، وأن ما يظهر من فساد الأعمال واختلال الأحوال ليس من صنع الحكام، وإنما هو تحقيق لما ورد في الأخبار من أحوال آخر الزمان، وأنه لا حيلة في إصلاح حال ولا أمل، وأن الأسلم تفويض ذلك إلى الله تعالى، وما على المسلم إلا أن يقتصر على خاصة نفسه، ووجدوا في ظواهر الألفاظ لبعض الأحاديث ما يعينهم على ذلك، وفي بعض الأحاديث الموضوعة والضعيفة ما شد أزرهم في بث هذه الأوهام». وقد انتشر بين المسلمين جيش من هؤلاء المضللين، وتعاون ولاة الشر على مساعدتهم في جميع الأطراف، واتخذوا من عقيدة الغدر مثبطاً للعزائم وغلاً للأيدي عن العمل، والعامل الأقوى في حمل النفوس على قبول الخرافات إنما هو السذاجة، وضعف البصيرة في الدين وموافقة الهوى، وهي أمور إذا اجتمعت أهلكت فاستتر الحق تحت ظلام الباطل، ورسخ في نفوس الناس من العقائد ما يتضارب وأصول دينهم ويباينها على خط مستقيم. ترويج خاطئ هذه السياسة هي التي روجت لما أدخل على الدين مما لا يعرفه، وسلبت من المسلم أملاً كان يخترق به أطباق السماوات، وأخدلت به إلى يأس يجاور به العجماوات، هناك استعجم الإسلام وانقلب عجمياً(2). هكذا حلل الإمام محمد عبده - بعبقرية حضارية - دور عسكرة الدولة التي سرت سلبياتها إلى المجتمع، ودور العجمة التي ميزت هذه العسكرة في إحلال الجمود والتقليد والخرافة محل المعالم الحضارية التي ميزت منظومة القيم الحضارية التي جاء بها الإسلام، والتي صاغت الجيل القرآني الفريد في صدر الإسلام. فلما جاء الإمام الشهيد حسن البنا (1324 - 1368هـ/ 1906 - 1949م) - وهو تلميذ نجيب للإمام محمد عبده - وأخذ في تشخيص عوامل التحلل والتراجع الحضاري في التاريخ الإسلامي، وتبنى ذات التحليل، وكتب يقول: «إن من أهم عوامل التحلل في الدولة الإسلامية، انتقال السلطة والرياسة إلى غير العرب، من الفرس تارة والديلم تارة أخرى والمماليك والأتراك، وغيرهم، ممن لم يتذوقوا طعم الإسلام الصحيح، ولم تشرق قلوبهم بأنوار القرآن، لصعوبة إدراكهم لمعانيه»(3). فلما كانت الأخطار الخارجية - الصليبية - (489 - 690هـ/ 1096 - 1291م)، والتترية (656 - 659هـ / 1258 - 1261م) التي هددت الوجود الإسلامي - مدت هذه الأخطار في عمر «عسكرة الدولة»، فأصبحت الغلبة «لقوة العضلات» بدلاً من «ملكات العقل والعقلانية»، وغدت الأرض إقطاعاً للمماليك مقابل حمايتها من الصليبيين والتتار، وأصبحت الدولة قوة وقهراً واستبداداً وتراجعت من فضائها قيم الحرية والشورى ومشاركة الأمة في صناعة القرار، وأخذ فقهاء السلاطين ينظرون ويبررون لحكم التغلب، ويدعون لطاعة أهل الفسق والفجور طالما تغلبوا بالقوة على البلاد والعباد! تلك إشارات لمقام الحرية في الإسلام، ولأسباب صعودها وازدهارها، ولبعض أسباب تراجعها عن فضاء «الدولة والسلطة والسلطان». وهي إشارات ترسم معالم الطريق نحو استعادة هذه الحرية من جديد، إذ لا يصلح آخر هذه الأمة إلا بما صلح به أولها: - إعادة صياغة الإنسان بقيم الحرية التي جاء بها الإسلام. - والبدء بالصناعة الثقيلة: التربية قبل السياسة، والأمة قبل الدولة؛ لتأتي «الدولة الحرة» ثمرة ناضجة وطبيعية «للأمة الحرة»، وليتحقق شعار «كما تكونوا يولى عليكم»، بدلاً من الشعار القائم الآن: «كما يولى عليكم تكونوا». الهوامش (1) ابن أبي الحديد «شرح منهج البلاغة»، جـ11، ص 12، 13، طبعة الحلبي القاهرة. (2) محمد عبده «الأعمال الكاملة»، جـ3، ص 317 - 319، دراسة وتحقيق: د. محمد عمارة، طبعة بيروت سنة 1972م. (3) حسن البنا «مجموعة الرسائل»، ص 131، 132، طبعة دار الشهاب القاهرة، بدون تاريخ.






البرفيسور محمد عمارة








  رد مع اقتباس
قديم منذ /12-30-2012, 08:10 AM   #30

رمّاح
.+ مراقب عام +.

رمّاح غير متواجد حالياً

 رقم العضوية : 6661
 تاريخ العضوية : Oct 2011
 المشاركات : 5,859
 النقاط : رمّاح has a reputation beyond reputeرمّاح has a reputation beyond reputeرمّاح has a reputation beyond reputeرمّاح has a reputation beyond reputeرمّاح has a reputation beyond reputeرمّاح has a reputation beyond reputeرمّاح has a reputation beyond reputeرمّاح has a reputation beyond reputeرمّاح has a reputation beyond reputeرمّاح has a reputation beyond reputeرمّاح has a reputation beyond repute

 اوسمة :

قـائـمـة الأوسـمـة المسابقة الرمضانية الكبرى لعام 1434هـ

شاعر منتديات حريب


مـجـمـوع الأوسـمـة: 2

شكراً: 4,479
تم شكره 6,696 مرة في 3,518 مشاركة
افتراضي رد: مدونتي هنا من الاخبار؟؟ رمّاح

فكـــــــــــــــــــــــــر

إن الجيل القرآني الفريد، الذي أقام الدين وأسس الدولة، وفتح الفتوح، ووضع قيم الإسلام في الحرية بالممارسة والتطبيق قد تحول إلى أقلية في الدولة الإسلامية بعد الفتوحات التي أدخلت في المجتمع الإسلامي شعوباً وقبائل وعادات وتقاليد ومواريث لم تتح لها سرعة الفتوحات التربية وإعادة الصياغة للإنسان، فأصبحت الغلبة في الدولة الإسلامية لعادات وتقاليد ومواريث وقيم عاشت طويلاً وترسخت في ظل استبداد الفرس والرومان. ويكفي لتقريب الصورة أن نعرف أن تعداد شبه الجزيرة العربية - يومئذ - كان حول المليون، بينما ضمت الدولة الإسلامية - على نحو سريع - قرابة الأربعين مليوناً من السكان! فاختل التوازن بين الجيل الذي صاغه الإسلام وبين الملايين التي أدخلتها الفتوحات السريعة إلى «معدة» المجتمع الإسلامي. ولقد كان عمر بن الخطاب واعياً بأخطار هذا «الوفد السلبي»، الذي يمتلك إغراءات الترف وغوايات الرفاهية التي تتمتع بها فضاءات هذه البلاد المفتوحة، على النقيض من البساطة والخشونة التي عاش في ظلالها الجيل القرآني «قوة ضاربة» للإسلام وحافظة لقيمه ومثله العليا، حتى لقد ذهب إلى حد محاولة «الحَجْر» على ملأ قريش وأشرافها الخروج إلى مجتمعات البلاد المفتوحة، ففرض ما يمكن أن يعد «تحديد الإقامة» لهم بالحجاز كي لا تجتذبهم إغراءات المجتمعات الغنية، فتقوم من حولهم مراكز قوى «تنتصر لمنظومة القيم الموروثة التي لم تخضع لتهذيب الإسلام». تحول كبير ويرصد التاريخ - بعبقرية - هذه الحقيقة التي مثلت تحولاً عن نقاء النموذج القيمي الإسلامي، لحساب المواريث التي ترسخت في ظلال الترف والاستبداد، فيقول: «وكان عمر قد حجر على أعلام قريش من المهاجرين الخروج في البلدان إلا بإذن وأجل، فلما ولي عثمان (47ق - 35هـ/ 577 - 656م) لم يأخذهم به، فخرجوا إلى البلاد، فلما نزلوها، ورأوا الدنيا، ورآهم الناس، وتقربوا إليهم، وقالوا: يملكون فيكون لنا في ملكهم حظوة، فكان ذلك أول وهن على الإسلام، وأول فتنة كانت في العامة.. ولذلك كان عثمان أحب إلى قريش من عمر»(1). عوامل الفتنة: وكثمرة من ثمرات هذا التحول الاجتماعي، شهدنا كيف جاءت عوامل الفتنة ووقائعها ورموزها من المجتمعات التي أدخلتها الفتوحات السريعة في دولة الإسلام، دون أن تتاح لهم الفرصة للتهذيب بمنهاج الإسلام في إعادة صياغة الإنسان بقيم الإسلام. - لقد جاء اغتيال عمر من فارس، بمؤامرة نفذها أبو لؤلؤة المجوسي. - وجاءت الثورة على عثمان بن عفان من مصر والعراق. - وجاء الملك العضود من الشام. وهكذا، رويداً رويداً، تراجعت الحرية والشورى عن «الدولة والسلطة»، بينما ظل العلماء الذين ورثوا ميراث النبوة في أحضان الأمة، يصنعون الحضارة وتتوالى ثوراتهم ضد الاستبداد والاستعباد. متناقضات العصبية فلما ظهرت متناقضات العصبية العرقية - التي كان الإسلام قد هذبها في عهد النبوة، ووصفها ووصمها «بالجاهلية.. والمنتنة» - لما ظهرت هذه العصبية العرقية بين شعوبية الفرس وعصبية العرب، وعلت العصبية العربية في ظل الدولة الأموية، ثم علا شأن الشعوبية الفارسية في العقود الأولى من الحكم العباسي، خيل للخليفة العباسي المعتصم (218 - 227هـ/ 833 - 843م) أن عزل الفريقين - العرب والفرس - عن جيش الدولة يمكن أن يكون سبيلاً لحفظ وحدتها، وتحجيم النفوذ السياسي لهذه العصبيات العربية، فاستجلب المماليك من أواسط آسيا، وكوَّن منهم جيش الدولة، وجعل لهم معسكر في «سامراء» - بالقرب من بغداد - لكن هذه المؤسسة العسكرية، الغريبة عن روح الحضارة العربية والقيم الإسلامية، سرعان ما تضخمت وتحولت من أداة في يد الخلافة إلى حيث أصبحت الخلافة لعبة في يدها حتى لقد أصبحت «سامراء» هي العاصمة بدلاً من «بغداد»! وهكذا زحفت العسكرة على المجتمع، وغالبت عوامل «القوة» والجمود والتقليد قيم الإبداع والاجتهاد والتجديد.. فبدأ التراجع الحضاري يأخذ طريقه إلى الفضاء الإسلامي بالتدريج وعن هذا التحول السلبي - والرئيس - يقول الإمام محمد عبده: «كان الإسلام ديناً عربياً، ثم لحقه العلم فصار علماً عربياً، بعد أن كان يونانياً، حتى سيطر الترك والديلم وغيرهم ممن لم يكن لهم ذلك العقل الذي راضه الإسلام، والقلب الذي هذبه الدين، بل جاؤوا إلى الإسلام بخشونة الجهل، يحملون ألوية الظلم، فلبثوا ثوبه على أبدانهم، ولم ينفذ منه شيء إلى وجدانهم، فمالوا على العلم وصديقه الإسلام ميلتهم.. أما العلم فلم يحفلوا بأهله، وقبضوا عنه يد المعونة، وحملوا كثيراً من أعوانهم على أن يندرجوا في سلك العلماء، وأن يتسربلوا بسرابيلهم، ليعدوا من قبيلهم، ثم ليضعوا للعامة في الدين ما يبغض إليهم العلم، ويبعد بنفوسهم عن طلبه، ودخلوا عليهم - وهم أغرار - من باب التقوى وحماية الدين، وزعموا الدين ناقصاً ليكملوه.. فاستعاروا للإسلام ما هو منه براء، ونجحوا في إقناع العامة بأن في ذلك تعظيم شعائره، وتفخيم أوامره، والغوغاء عون الغاشم، وهم يد الظالم، فخلقوا لنا هذه الاحتفالات، وسنوا لنا عبادة الأولياء والعلماء والمتشبهين بهم، مما فرق الجماعة وأوقع الناس في الضلالة وقرروا أن المتأخر ليس له أن يقول بغير ما يقول المتقدم، وجعلوا ذلك عقيدة حتى توقف الفكر وتجمدت العقول ثم بثوا أعوانهم في أطراف الممالك الإسلامية، ينشرون من القصص والأخبار والآراء ما يقنع العامة بأن لا نظر لهم في الشؤون العامة، وأن كل ما هو من أمور الجماعة والدولة هو مما فرض فيه النظر على الحكام دون من عداهم، ومن دخل في شيء من ذلك من غيرهم فهم متعرض لما لا يعنيه، وأن ما يظهر من فساد الأعمال واختلال الأحوال ليس من صنع الحكام، وإنما هو تحقيق لما ورد في الأخبار من أحوال آخر الزمان، وأنه لا حيلة في إصلاح حال ولا أمل، وأن الأسلم تفويض ذلك إلى الله تعالى، وما على المسلم إلا أن يقتصر على خاصة نفسه، ووجدوا في ظواهر الألفاظ لبعض الأحاديث ما يعينهم على ذلك، وفي بعض الأحاديث الموضوعة والضعيفة ما شد أزرهم في بث هذه الأوهام». وقد انتشر بين المسلمين جيش من هؤلاء المضللين، وتعاون ولاة الشر على مساعدتهم في جميع الأطراف، واتخذوا من عقيدة الغدر مثبطاً للعزائم وغلاً للأيدي عن العمل، والعامل الأقوى في حمل النفوس على قبول الخرافات إنما هو السذاجة، وضعف البصيرة في الدين وموافقة الهوى، وهي أمور إذا اجتمعت أهلكت فاستتر الحق تحت ظلام الباطل، ورسخ في نفوس الناس من العقائد ما يتضارب وأصول دينهم ويباينها على خط مستقيم. ترويج خاطئ هذه السياسة هي التي روجت لما أدخل على الدين مما لا يعرفه، وسلبت من المسلم أملاً كان يخترق به أطباق السماوات، وأخدلت به إلى يأس يجاور به العجماوات، هناك استعجم الإسلام وانقلب عجمياً(2). هكذا حلل الإمام محمد عبده - بعبقرية حضارية - دور عسكرة الدولة التي سرت سلبياتها إلى المجتمع، ودور العجمة التي ميزت هذه العسكرة في إحلال الجمود والتقليد والخرافة محل المعالم الحضارية التي ميزت منظومة القيم الحضارية التي جاء بها الإسلام، والتي صاغت الجيل القرآني الفريد في صدر الإسلام. فلما جاء الإمام الشهيد حسن البنا (1324 - 1368هـ/ 1906 - 1949م) - وهو تلميذ نجيب للإمام محمد عبده - وأخذ في تشخيص عوامل التحلل والتراجع الحضاري في التاريخ الإسلامي، وتبنى ذات التحليل، وكتب يقول: «إن من أهم عوامل التحلل في الدولة الإسلامية، انتقال السلطة والرياسة إلى غير العرب، من الفرس تارة والديلم تارة أخرى والمماليك والأتراك، وغيرهم، ممن لم يتذوقوا طعم الإسلام الصحيح، ولم تشرق قلوبهم بأنوار القرآن، لصعوبة إدراكهم لمعانيه»(3). فلما كانت الأخطار الخارجية - الصليبية - (489 - 690هـ/ 1096 - 1291م)، والتترية (656 - 659هـ / 1258 - 1261م) التي هددت الوجود الإسلامي - مدت هذه الأخطار في عمر «عسكرة الدولة»، فأصبحت الغلبة «لقوة العضلات» بدلاً من «ملكات العقل والعقلانية»، وغدت الأرض إقطاعاً للمماليك مقابل حمايتها من الصليبيين والتتار، وأصبحت الدولة قوة وقهراً واستبداداً وتراجعت من فضائها قيم الحرية والشورى ومشاركة الأمة في صناعة القرار، وأخذ فقهاء السلاطين ينظرون ويبررون لحكم التغلب، ويدعون لطاعة أهل الفسق والفجور طالما تغلبوا بالقوة على البلاد والعباد! تلك إشارات لمقام الحرية في الإسلام، ولأسباب صعودها وازدهارها، ولبعض أسباب تراجعها عن فضاء «الدولة والسلطة والسلطان». وهي إشارات ترسم معالم الطريق نحو استعادة هذه الحرية من جديد، إذ لا يصلح آخر هذه الأمة إلا بما صلح به أولها: - إعادة صياغة الإنسان بقيم الحرية التي جاء بها الإسلام. - والبدء بالصناعة الثقيلة: التربية قبل السياسة، والأمة قبل الدولة؛ لتأتي «الدولة الحرة» ثمرة ناضجة وطبيعية «للأمة الحرة»، وليتحقق شعار «كما تكونوا يولى عليكم»، بدلاً من الشعار القائم الآن: «كما يولى عليكم تكونوا». الهوامش (1) ابن أبي الحديد «شرح منهج البلاغة»، جـ11، ص 12، 13، طبعة الحلبي القاهرة. (2) محمد عبده «الأعمال الكاملة»، جـ3، ص 317 - 319، دراسة وتحقيق: د. محمد عمارة، طبعة بيروت سنة 1972م. (3) حسن البنا «مجموعة الرسائل»، ص 131، 132، طبعة دار الشهاب القاهرة، بدون تاريخ.






البرفيسور محمد عمارة








  رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
مدونتي, من, الاخبار؟؟, رمّاح, هنا

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 10:11 AM.


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd.
"•¨*•.¸¸." جميع الحقوق محفوظة لموقع ومنتديات حريب ".¸¸.•*¨`•"

 


1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 18 19 20 22 24 25 26 27 28 29 31 36 37 38 39 40 41 43 44 45 46 47 49 50 51 52 53 54 55 57 58 59 60 61 62 65 66 67 70 72 73 74 75 76 82 83 85 88

ديزاين فور يو لحلول تقنية المعلومات
Inactive Reminders By Icora Web Design